Die Wirklichkeit und ihre Hypostasen in Metaphysik Plotins

{"ID":4061178,"post_title":"Die Wirklichkeit und ihre Hypostasen in Metaphysik Plotins","title":"Die Wirklichkeit und ihre Hypostasen in Metaphysik Plotins","post_content":"Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Technische Universit\u00e4t Carolo-Wilhelmina zu Braunschweig (Seminar f\u00fcr Philosophie), Veranstaltung: Plotin: Enneade V. 1 (Die drei anf\u00e4nglichen Hypostasen), Sprache: Deutsch, Abstract: Plotin ist einer der Begr\u00fcnder und der bedeutendste Denker des Neuplatonismus. Seine Philosophie beruht sich auf die gesamte antike Philosophie, aber erfolgt unter dem Einfluss Platons. Plotin sch\u00e4tzt Platon hoch und h\u00e4lt seine Philosophie f\u00fcr die richtige, da Platon die Idee von der absoluten Transzendenz des Einen \u00fcber Sein und Vernunft und die Idee der Wirklichkeit als Dualismus zwischen der \u00fcbersinnlichen und der sinnlichen Welt vertreten hat. Obwohl die intelligible und die sinnliche Welt in einer gegenseitigen Beziehung stehen und das gesamte Bild der Wirklichkeit als Dualismus erscheint, ist Plotins Metaphysik eher monistisch konzipiert, indem \u00bfalle Sph\u00e4ren einem einheitlichen System angeh\u00f6ren und nach einem und zwar nach dem Ersten sich richten\u00bf (Plotin, 55). Das Prinzip der Einheit steht im Mittelpunkt und wird als Voraussetzung der Vielheit begriffen. Die Philosophie Plotins steht in der Tradition griechischer Metaphysik, indem sie sich mit der Frage nach der \u00bf\u00bf\u00bf\u00bf, nach dem Urgrund der Einheit des Ganzen, besch\u00e4ftigt. Dieser Urgrund ist das Eine (\u00bf\u00bf), das unbedingte und absolute Prinzip allen Sein. Plotin hebt die Bedeutung dieses Prinzips hervor und deduziert die Welt aus dem abstrakten und bestimmungslosen Einen. Das Eine ist sogleich das Gute und das G\u00f6ttliche, w\u00e4hrend das Seiende als stufenweises Hervorgehen aus dem Einen verstanden wird. Aus dem jenseitigen Einen entstehen die Vernunft (\u00bf\u00bf\u00bf\u00bf), die Weltseele, der endliche Kosmos und die Materie (\u00bf\u00bf\u00bf). Jede Stufe der Wirklichkeit entsteht durch Emanation aus der vorigen Stufe, und die nachfolgende Stufe ist jeweils unvollkommener als die vorige. Jede Stufe repr\u00e4sentiert die Einheit f\u00fcr jede nachfolgende, und so bildet die Reihe der Wesen eine konsequente Hierarchie: \u00bfAlle seienden Dinge lassen so, solange sie Bestand haben, aus ihrem Wesen notwendig ein Existentes zur Wirklichkeit werden, welches aussen um sie liegt und abh\u00e4ngt von der Gegenwart ihrer Kraft, als ein Abbild gleichsam der Urbilder aus denen es hervorwuchs \u00bf\u00bf (Plotin, 47). Der Anfang und das Ziel aller Philosophie ist f\u00fcr Plotin die Gottheit, die h\u00f6chste Stufe, und dar\u00fcber hinaus der Gedanke der R\u00fcckkehr zum Einen. Das Seiende zeichnet sich durch eine dialektische R\u00fcckkehr aus dem irdischen in den g\u00f6ttlichen Zustand aus. Durch die innerseelische Geistigkeit nehmen die Menschen an der Idee Gottes teil und sind stets mit dem Absoluten verbunden.","image":"https:\/\/images.thalia.media\/00\/-\/813254882c0745cb8a18b82b5a32c63f\/die-wirklichkeit-und-ihre-hypostasen-in-metaphysik-plotins-taschenbuch-gabriela-bara.jpeg","url":"https:\/\/www.vergleiche.ch\/product\/die-wirklichkeit-und-ihre-hypostasen-in-metaphysik-plotins\/","min_price":28.4,"low_price_merchant_id":2294,"deeplink":"https:\/\/www.awin1.com\/pclick.php?p=39817443999&a=401125&m=13971&pref1=9783638948302","ean":9783638948302,"brand":"GRIN"}